苏辙与筝：传统音乐中的文人情怀

苏辙（1039—1112），北宋文学家、历史学家、政治家，“唐宋八大家”之一，与其兄苏轼并称“二苏”。苏辙的音乐素养和对民族乐器筝的研究，在宋代文化界独树一帜。而筝作为中国传统乐器之一，历史悠久，从古代宫廷到民间娱乐，再到文人雅集，均可见其身影。本文将探讨苏辙与筝之间的关系，及其在民族传统音乐中的地位。

## 一、苏辙的生平与成就

苏辙生于北宋仁宗嘉祐四年（1059年），卒于徽宗崇宁元年（1112年）。他一生仕途坎坷，曾多次被贬谪，但在文学创作上取得了巨大成就。苏辙以散文著称，《栾城集》是其主要文集，代表作有《黄州新建小竹楼记》、《上枢密韩太尉书》等。此外，苏辙还编撰了《新唐书》，与兄苏轼共同完成了《古史》的撰写。

## 二、苏辙与筝

（一）苏辙对筝的评价与研究

在宋代，音乐文化极为繁荣，文人雅士常常借助各种乐器来抒发情感。苏辙作为北宋时期著名的文学家，在其文集中多次提及筝，并对其进行了详细的分析和点评。

据《栾城集》卷七《乐论篇》记载：“余尝闻之：古者弦歌，以养性也；今则鼓吹，以娱心而已。故琴瑟之音，可以感天地、动鬼神；而筝笛之声，则徒供耳目之娱。”苏辙在这段文字中将古乐与今乐进行了对比，并特别指出筝等乐器只能作为一种娱乐工具来使用。

（二）苏辙创作的有关筝的作品

除了评论之外，苏辙还亲自为筝作曲。在《栾城集》中有苏辙所著的《听筝歌》：“金屋银屏夜未央，红衫翠袖倚新妆。一声清响惊飞鸟，万籁无声月满床。”此诗以生动的形象描绘了弹奏者和听众之间的互动关系，同时也展现了筝这种乐器在宋代文人生活中的重要地位。

（三）苏辙与筝的交集

苏辙不仅对筝有所研究，他还亲自参与了筝乐会。《栾城集》中还记载了一次由他主持的音乐雅集：“癸卯岁，余与客游于洛阳，至西园宴饮，席间忽闻筝声悠扬，遂命人弹奏一曲。”这次聚会不仅展现了苏辙对音乐艺术的独到见解，也体现了当时文人间相互交流、共同欣赏的艺术氛围。

## 三、筝在中国传统音乐中的地位

（一）筝的历史与发展

作为中国传统乐器之一，筝具有悠久的历史。据史书记载，在春秋战国时期便已出现类似筝的乐器。汉代时，随着丝绸之路的开通和文化交流的发展，筝逐渐从中原地区传入西域各地，并在不断演变中形成了多种类型。

自宋代以来，筝在中国传统音乐中的地位日益重要。宋朝时期出现了许多著名的筝曲如《高山流水》、《平湖秋月》，这些曲目不仅流传至今，在当代也仍然受到广泛喜爱和演奏。

（二）筝的表现形式与风格

在不同地区，筝有着各自独特的表现形式与风格特点。以河南筝为例，其音色明亮、节奏明快；而浙江筝则更加注重技巧与情感的表达。苏辙所推崇的正是这种能够抒发内心情感的艺术形式。

## 四、苏辙对后世的影响

（一）学术价值

苏辙对于筝的研究不仅丰富了宋代文人的音乐生活，也为后来者提供了宝贵的资料。他的作品成为了探讨中国传统乐器发展史不可或缺的一部分，展现了宋朝士大夫阶层的文化趣味与审美追求。

（二）文化传播

苏辙通过诗词等形式推广筝乐艺术，在一定程度上促进了该领域的发展。他所倡导的雅俗共赏的理念，使得更多人开始关注并参与到筝的学习和演奏中来，从而推动了这项古老技艺在中国民间文化的传承与发展过程中起到了积极作用。

## 五、结语：苏辙与筝的精神共鸣

综上所述，苏辙不仅是一位才华横溢的文学家，同时也是一位深谙音乐之道的文化巨匠。他通过对筝的研究与创作，展现了自己对于美好生活的追求以及对传统文化艺术的理解和尊重。而筝作为一种重要的民族乐器，在历史长河中始终保持着其独特的魅力，继续为后世所传唱。

通过以上分析可以看出：苏辙与筝之间存在着深厚的历史联系；同时，这种联系也象征着传统音乐文化在中国古代社会中所占据的重要地位及其在现代社会中的延续与发展。